夫《史记》者，史家之绝唱，无韵之《离骚》也。其间格言，熠熠生辉，若星辰璀璨于浩渺之空，若明珠璀璨于深海之底。学会一句，亦能受益终生，实乃人生之指南，心灵之明灯。

“顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。”

此乃处顺逆安危之大道也。

人生于世，顺境时，勿骄勿躁，妄自尊大，当知月满则亏，水满则溢；逆境时，勿悲勿馁，自暴自弃，应怀壮志雄心，砥砺前行。安定时，切忌奢侈逸乐，忘乎所以，当思来之不易，居安思危；危急时，切勿惊慌失措，胆战心惊，需有镇定自若，临危不惧之态。能如此者，其心坚若磐石，其志浩若沧海，何愁不成大事，何惧风雨之侵？

“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”

此言真理之可贵也。

众口一词，谄媚附和，虽听之顺耳，然于己无益；一人直言，谔谔不阿，虽逆耳难听，然能醒吾之迷，正吾之误。故欲明事理，进德修业，当纳谔谔之士，听逆耳之言。若闭目塞听，拒忠言于千里，终陷迷途而不知返，岂不悲哉？

“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”

此乃知行之辩也。

世间多有能言善辩者，然其所言未必能付诸实践；亦有默默践行者，不善言辞，却能成就大事。故不可仅凭言语断人，而当观其行，察其实。能言者，当以行动证其言；能行者，当以言辞明其志。知行合一，方为至善。

“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”

聪者，善听逆耳之言，能纳不同之见；明者，常自省察，知己之短，明己之长；强者，能克己之欲，战胜自我。若人能反听、内视、自胜，则智慧生，德行显，力量聚。如此之人，何事不成，何功不建？

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

为君为臣，为父为子，为人师表，皆当以身为范。己身端正，德行高洁，无需号令，众人自随之；己身不正，纵有严令，他人亦不从。故欲正人，先正己，以己之德化人，以己之行感人，方能服众，成风化俗。

“桃李不言，下自成蹊。”

真善美者，无需自夸，其德其行，自能感召众人。如桃之夭夭，李之灼灼，虽无言，而人皆慕其芬芳，趋之若鹜。是以君子务修其德，积其善，行其道，不必求名而名自至，不必求利而利自来。

“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”

智者虽智，不能无失；愚者虽愚，亦有可取。故不可恃智而骄，轻忽他人；亦不可因愚而馁，自暴自弃。当以智者之失为鉴，以愚者之得为励，博采众长，补己之短，方能不断进步，臻于完善。

“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”

欲成大事者，当有大局之观，长远之谋，不可拘于小节，纠缠于琐事。然亦非不顾细节，忽视礼仪，而是在关键之时，能分清主次，果断抉择。当行则行，当止则止，不为细枝末节所累，方能一往无前，成就伟业。

“项庄舞剑，意在沛公。”

世间之事，多有表象与实质之分。若只见其表，不识其里，易为假象所迷，误判形势。故当洞察人心，明辨是非，透过现象看本质，方能识破阴谋，防范未然，立于不败之地。

吾辈生于当世，当以《史记》之格言为镜，正己之身，明己之志，修己之德。以顺逆为磨砺，以谔谔为警醒，以知行合一为追求，以反听内视自胜为修养，以身正为范，以桃李自期，以智愚互鉴，以大局为重，以洞察为本。如此，则人生之路，虽有风雨，终能拨云见日，走向光明；虽有坎坷，终能披荆斩棘，抵达彼岸。

愿诸君与吾共悟《史记》之智慧，受益终生，成就非凡之人生！