#山东##聊城头条##莘县头条#
行至东鲁街道，清康熙县志在卷七静静陈述：“地有东鲁店孔子驻讲处故名”。
不远处群贤堡的黄土下，明嘉靖县志叶九载着北宋风云：“王庄宋王旦族居更名群贤堡”。王氏故宅的三槐堂，在乾隆东昌府志卷五叶十二留下墨痕：“名三槐堂”——三株槐树，见证了一个家族与国运的沉浮。
漯河古渡的晨雾里，河店镇从万历漕运志卷二叶五浮现：“漯河渡口店肆所聚”。
雾汽浸润的务庄，在嘉靖县志叶十五完成蜕变：“雾庄三弘治并书务庄”。水汽聚散间，移民的草棚已立稳脚跟。
妹冢镇的哀歌回荡千年。北魏水经注卷五叶七刻着血色：“伋寿妹殉葬处”。
清嘉庆山东通志稿本十八册叶四，仍在确认这处春秋遗迹的坐标。西行数里，正德年间寺庙录残页记载草佛寺的由来：“民因寺名村”——荒寺泥佛身披野草，成了新移民的指路牌。
河堤是生命的防线。张寨镇因道光堤防志卷二叶三的记载定格：“张姓督修防洪寨”。四女树的故事，则在万历赋役册叶廿二化为税赋数字：“粮三石二斗”。
官府文牍的墨迹里，藏着明代烈女以命抗争的决绝。
移民的足迹在董杜庄镇延伸。1958年行政区划档案第七卷21页宣告：“董庄杜庄合并为董杜庄”。
马颊河南岸，弘治水利图摹本标注着“马颊堤聚落”——颊堤村名由此诞生。而孔堂村的定名，源自1987年出土的墓志铭：“宏周徙庙堂侧名孔家堂”。孔子后裔在此落地生根。
燕店镇的唐风遗韵，凝在元和郡县志卷十六叶九：“其地多燕巢于馆驿”。
洼地间的东池西池，被康熙县志卷二叶五收录：“洼地二名东池西池”，未附会任何传奇。王奉镇的清乾隆族谱碑则道出音变轨迹：“隋立王庄唐改王凤音转王奉”。
朝城之名的玄妙，在北魏残碑上显现：“潮气幻城移治名潮城”。
樱桃园镇的贡品录残叶记录皇家果园盛况：“樱桃园岁贡百斤”。谷疃村在光绪乡土志稿本叶七完成雅化：“锅台村道光更名谷疃”——寻常灶台升华为文学意象。
古云镇的秦汉风云，凝于考古报告：“秦汉云陵邑故城遗址”。
明崇祯寨堡记叶十一见证黑迷寨的蜕变：“崇祯五年更名文明寨”。战火硝烟散尽，文明成为寨墙最坚固的基石。
莘亭街道的大里王村，康熙石碑矗立田间：“有莘之野伊尹躬耕处”。
观城镇琉璃井的井壁，汉代陶窑烧结层在文物名录中泛着幽光。俎店镇冰井的寒气，凝在嘉靖八景图题注：“冰井夏寒霞映如鉴”。
莘州街道甘泉的礞石水质，乾隆东昌府志卷四叶六解析透彻：“甘泉漱玉水含礞石之精”。
每方碑刻、每页志书、每处地名，都是先民留给大地的密码。
当炊烟升起在这些以堤坝、洼地、寺庙、义举命名的村落，两千年的月光依然照着鲁西平原。
